п сорокин религия как культурная система

 

 

 

 

бесконечно богатую идеологическую совокупность смыслов, объединенных в системы языка, науки, религии, философии, права, этикиСорокин полагает, что, исследуя культурные качества (значения, нормы, ценности), скрытые в сознании индивидов и выявляющиеся в их По Сорокину, объективность, адекватность системы знания действительности, какой бы характер - научный, религиозный, умозрительно-философский - она ни носилаРелигия в теории Сорокина выступает своего рода «мета-фактором» социально- культурной жизни. Аналогичных процесс наблюдается и в религии, где на смену догматическим религиозным системам идет «святой дух творчества» и «универсальная религия творческойСорокин критикует как «культурный атомизм», видящий в культуре бессвязный конгломерат При этом особое внимание Сорокин уделяет «культурным системам», которые делятся на три вида: идеологические, поведенческие и материальные[15].Они состоят из систем религии, политики, экономики, искусства и т. д которые, взаимодействуя, создают единую идеологию Религия и социокультурная динамика: а) П. Сорокин о религии как культурной системе, ее содержании и уровнях - идеологическом, поведенческом и материальном. Культурная система религии как часть целого - "суперсистемы" культуры чувственного Даже экономическая система была подконтрольна религии.Итак, Сорокин выделяет 3 исторических типа культуры. В основу своей культурно-исторической типологии он положил такой классификационный принцип, как соотношение в культуре материального и духовного Он, согласно воззрениям Сорокина, объясняет данное состояние науки, философии, религии, этики, права, искусства, политики, экономики.38. В чем отличие культуры от цивилизации с точки зрения Сорокина? 39. Принимает или нет П. Сорокин идею культурного прогресса? Язык, этику, религию, искусство, науку Сорокин относит к более низким уровням культурных систем. В свою очередь, каждой из мировоззренческих суперсистем соответствует определенный тип культуры. Сорокин утверждает, что культура и ее субсистемы, будь то живопись, архитектура, скульптура, музыка, философия, право, религия, мораль, формы социальных, политических иВ этом заключается индивидуальность каждой культурной системы, особенность ее судьбы.сверхсистемы.Каждая из таких культурных сверхсистем, по словам Сорокина, «обладает свойственной ей ментальностью, собственной системой истины и знания, собственной философией и мировоззрением, своей религией и образцом «святости» Культурную систему, воплощающую эту посылку, П. Сорокин назвал идеалистической.Сорокин утверждает, что культура и ее субсистемы, будь то живопись, архитектура, скульптура, музыка, философия, право, религия, мораль, формы социальных, политических и К данному типу культуры П. Сорокин относит западноевропейскую культуру XIII—XIV столетия, а также древнегреческую культуру V—IV вв. до н. э.С точки зрения структурализма, все культурные системы — язык, мифология, религия, искусство, литература, обычаи Каждая из таких культурных сверхсистем, по словам Сорокина, «обладает свойственной ей ментальностью, собственной системой истины и знания, собственной философией и мировоззрением, своей религией и образцом «святости» Сорокин также намеренно проводит параллель с триадическими концепциями человека, преобладающими в великих религиях.Такая основная посылка и соответствующая ей культурная система называется идеационной. Третий ответ заключается в том, что конечная Политическая организация в ее духовной и светской сферах была преимущественно теократической и базировалась на религии.

Культурную систему, воплощающую эту посылку, П. Сорокин назвал идеалистической. Язык, этику, религию, искусство, науку Сорокин относит к более низким уровням культурных систем.

В свою очередь, каждой из мировоззренческих суперсистем соответствует определенный тип культуры. Тип не рассматривается П. Сорокиным как полное и однозначное отображение системы.Более всего их сближало понимание духовных ценностей (христианских или абсолютных ценностей других религий) как основы человеческого культурного единства (Тойнби, 1991). Одной из основных категорий теоретической системы Сорокина является «ценность». Она выступает как необходимое, как условие познания, которое, в свою очередьРелигия в теории Сорокина выступает своего рода «мета-фактором» социально- культурной жизни.идеациональной культуры в европейском Средневековье, П.А. Сорокин отмечает, что наиболее значимой и влиятельной ценностью этого времени выступала религия.В этом заключается индивидуальность каждой культурной системы, особенность ее судьбы. Каждая из таких культурных сверхсистем, по словам Сорокина, «обладает свойственной ей ментальностью, собственной системой истины и знания, собственной философией и мировоззрением, своей религией и образцом «святости», собственными представлениями Культура для Сорокина - система знаний-ценностей, с помощью которой общество интегрирует энергию, поддерживаетОни и лежат в основе подсистем культуры - математики, логики, физики, этики, права, философии и т.д. В совокупности они образуют культурную суперсистему. 1.2 Понятие об обществе как социальной системе. 1.3 Теория социальной стратификации. 2 Социология религии П. Сорокина.Все имевшие место в истории человечества культурные системы философ делит на три основных типа, которые, по его мнению, и образуют три Сорокин утверждает, что культура и ее субсистемы, будь то живопись, архитектура, скульптура, музыка, философия, право, религия, мораль, формы социальных, политических иВ этом заключается индивидуальность каждой культурной системы, особенность ее судьбы. Так, он делает специальный акцент на том, что и в науке, и в религии, и в философии, а также в других культурных формах на самом деле приС.Л.)» (2, с. 478). По Сорокину, объективность, адекватность системы знания действительности, какой бы характер научный, религиозный Сорокин также намеренно проводит параллель с триадическими концепциями человека, преобладающими в великих религиях.Такая основная посылка и соответствующая ей культурная система называется идеационной. Третий ответ заключается в том, что конечная Сорокин утверждает, что культура и ее субсистемы, будь то живопись, архитектура, скульптура, музыка, философия, право, религия, мораль, формы социальных, политических иВ этом заключается индивидуальность каждой культурной системы, особенность ее судьбы. Материалы » Социология религии » П.Сорокин: религия как одна из основных культурных систем. Ее структура и функции. Религия в теории Сорокина выступает своего рода «мета-фактором» социально- культурной жизни. К более низким уровням культурных систем Сорокин относит язык, этику, религию, искусство, науку.

Таким образом, П.Сорокин оригинально и своеобразно трактует процесс развития, становления и функционирование культуры как социального феномена, а, следовательно Каждая из таких культурных сверхсистем, по словам Сорокина, «обладает свойственной ей ментальностью, собственной системой истины и знания, собственной философией и мировоззрением, своей религией и образцом «святости», собственными представлениямисверхсистемы.Каждая из таких культурных сверхсистем, по словам Сорокина, «обладает свойственной ей ментальностью, собственной системой истины и знания, собственной философией и мировоззрением, своей религией и образцом «святости» Даже экономическая система контролировалась религией, налагались запреты на многие формы экономических отношений.Эту культурную систему Сорокин называет идеалистической. П. Сорокин: социокультурная динамика и религия. П. Сорокин в "Системе социологии" рассматривает проблему " религиозного расслоения" как проблему религиозных перегруппировок — перехода из одной религии в другую. «Интегральная философия» П.Сорокина о культуре как системе значений-. ценностей.Существует множество разнообразных культурных систем. Главными из них. являются язык, наука, религия, искусство, этика и право (а поскольку этика. Культурную динамику П. Сорокин видит в циклической смене социокультурных типов.[2, c.2] Рассмотрение таких элементов культуры как искусство, системы истины (наука, философия, религия), этика и право, Сорокин начинает с изящных искусств, как "наиболее В ходе этого развития общество создает различные культурные системы: познавательные, религиозные, этические, эстетическиекультуры в европейском Средневековье, Сорокин отмечает, что наиболее значимой и влиятельной ценностью этого времени является религия. Религия в теории Сорокина выступает своего рода «мета-фактором» социально- культурной жизни.25. П. Сорокин о «религиозном расслоении» и «религиозных перегруппировках». П. Сорокин в "Системе социологии" рассматривает проблему "религиозного расслоения" как П. Сорокин Социокультурная динамика и религия.Культурная система, воплощающая эту посылху, может быть названа идеалистической. Культура XIII—XIV столетий в Западной Европе, так же как и греческая культура V—IV веков до нашей эры, были преимущественно Сорокин утверждает, что культура и ее субсистемы, будь то живопись, архитектура, скульптура, музыка, философия, право, религия, мораль, формы социальных, политических иВ этом заключается индивидуальность каждой культурной системы, особенность ее судьбы. В соответствии с таким пониманием, считал П. Сорокин, не только наука, философия, религия, искусство, техника и все физические компонентыС этим П. Сорокин согласиться не мог, так как социальные группы и культурны системы, по его мнению, отличаются друг от друга. Питирим Сорокин — автор многочисленных работ, наиболее известные из которых « Система социологии», «Социальная и культурная динамика»Религия, мораль, угрызения совести и другие ценности идеациональной культуры рассматриваются как балласт, от которого Социокультурная динамика — процесс циклического изменения и развития социальных и культурных систем, переход из одного состояния в другое под воздействием изменения господствующей системы ценностей. Он, согласно воззрениям Сорокина, объясняет данное состояние науки, философии, религии, этики, права, искусства, политики, экономики.38. В чем отличие культуры от цивилизации с точки зрения Сорокина? 39. Принимает или нет П. Сорокин идею культурного прогресса? Ответ определяет какие из первичных форм культуры доминируют в обществе ( религия, философия или наука).Это наиболее сбалансированная культурная система, которая гармонично объединяет в себе6. Сорокин П.А. Социальная и культурная динамика. Эта система суть единовременное культурное качество" [5, 171].Рассматривая кризисное состояние систем истины, П.А.Сорокин отмечает, что "состояние чувственной истины (наука, философия, религия) чрезвычайно близко сложившемуся положению дел в изящных искусствах. К более низким уровням культурных систем Сорокин относит язык, этику, религию, искусство, науку.Своеобразие это П. Сорокин объясняет состоянием психики и религии. 1. — Идеациональная культура, по своей сути, религиозна. Характеризуется возрастающим индивидуализмом носителем веры является личность, берущая на себя функцию контроля символических систем интерпретации догм ответственная за себя и нахождение смысла своей жизни. П.Сорокин: религия как одна из основных культурных 26. Религия в суперкультурах и в процессе социокультурной динамики (П. Сорокин). В основу модели социально-культурной макродинамики Сорокиным положен известный33. Религия как символическая система. Ее дифференциация и основные типы в истории (Р. Белла). Сорокин выделяет в истории три типа культурных сверхсистем, или три стадии в развитии культуры: идеациональный, чувственный иединого цикла («волны»), через которые проходят все основные сферы социокультурной системы: архитектура, живопись, музыка, религия Еще одна тема, разработанная Вебером совместно с Трельчем, дихотомия «церковь-секта» типология религиозных организаций П.Сорокин: религия как одна из основных культурных систем. В понимании Сорокина культура выступает как система значений — ценностей, с помощьюАналогичный процесс и в религии, где на смену догматическим религиозным системам вдет «святойТакая основная посылка и соответствующая ей культурная система называется

Схожие по теме записи:


 



©